Türkiye'nin bütün tarihsel ve toplumsal sorunları gibi doğası gereği yeterince karmaşık bir konudur. Bu durumun öncelikle bizim toplumsal paradigmamızın en kolay çözülebilecek sorunları bile çözülemez
niteliğe dönüştüren bardağın daha çok boş tarafını görme eğiliminde olan yapısından kaynaklandığı düşünülebilir. Ancak Alevilik-Bektaşilik konusunun akıllara durgunluk verecek derecede karmaşık hale gelmesinin
birtakım ciddi sebeplerinin de olması gerekir. Bunlardan bazılarını şöyle sıralamak mümkündür: Alevilik-Bektaşilik üst üste bindiren dalga boyları birbirine girmiş bir süreçler topluluğu olarak günümüze gelmiştir; başlangıç
ve bitiş noktalarını tespit etmek çok kolay değildir. Üstelik konu bir bütün halinde anakronizm örneği olarak karşımıza çıkmaktadır; iç içe girmiş bir geçmişte hem geçmiş hem de bugün ve gelecek kaybolmuştur. Konu ile ilgili ilk ciddi araştırmalar çeşitli sebeplerle Batılılar tarafından yapılmıştır. Daha sonraki araştırmaların önemli bir kısmının ilklerin izinden onların yol haritasını takip ederek gerçekleştirildiği bilinen bir husustur. Bu durum Türk toplumunun sosyo-kültürel bütünlüğü gözardı edilerek birtakım yapay farklılıkların gerçek anlamda farklılıkmış gibi algılanmasına yol açmış ortak paydalar neredeyse unutulmuştur. Alevilik-Bektaşilik konusu siyasal ve
ideolojik malzeme olarak görülmüş ve etnik boyut da devreye sokularak çok kötü bir şekilde tüketilmiştir. Konu ile ilgili ciddi bilimsel araştırmalar maalesef
yok denilecek kadar azdır. Bilimsel bilgi eksikliği keyfi Alevilik-Bektaşilik inşalarını kolaylaştırmıştır.