Yüce yaratıcının daima diri olmak âlim ve kadir olmak gibi kemal sıfatlarına sahip olması bize göre zata eklemlenen hükümler ve sahih olumsuzlamalardır. Zat bunlarla vasfedilir; ama bunların zata zait olarak kabul edilen objelerle bir ilgisi yoktur. Çünkü Allah'ın zatı kâmildir. Dolayısıyla zait bir şeyle kemal bulması imkânsızdır. Çünkü bunun anlamı zait nitelik olmadığı zaman zatın eksik olmasıdır. Eksiklik ise imkânsızdır. Dolayısıyla zait bir nitelikle kemal bulması da imkânsızdır.