Günümüzün en önemli tartışmalarından birine konu olan küreselleşme hakkında geniş bir literatür oluşmuş durumda. Ancak küreselleşmeyle ilgili tartışmaların odak noktasını genellikle ekonomik boyut oluşturmaktadır. John Tomlinson ise daha önce yayımladığımız Kültürel Emperyalizm'de olduğu gibi Küreselleşme ve Kültür'de de küreselleşmeyi yapısal ekonomik özellikleriyle değil "külürel bir dille" tartışıyor; ilk kitabında başladığı tartışmayı bu kitabında zenginleştiriyor. Evimizle birebir ilişkide olduğumuz mekanlarla Tomlinson'ın deyimiyle "yerelliklerimiz"le kurmuş olduğumuz ilişki her geçen gün dönüşüm geçiriyor. Küreselleşme birçok insanın kim oldukları ve nerede yaşadıklarıyla ilgili düşüncelerini değiştiriyor. Bunda dünya üzerinde bir yerden bir yere çok daha kısa sürede kolayca seyahat edebilmemizin uzak mesafelerdeki insanlarla rahatça etkileşme girebilmemizin ve uzak/yakın her yerdeki bilgiye göreceli olarak kolayca ulaşabilmemizin etkisi büyük. O halde "kültür"ü daha çok kişisel anlamlar üretme çabası olarak ele alan Tomlinson'ın "karmaşık bağlantılılık" adını verdiği küreselleşme koşulları altında nasıl anlamlar çıkarıyor varoluşumuza ne gibi anlamlar yüklüyoruz? Artık geleneksel ilişkilerinden çok farklı biçimlerde birbirleriyle bağlantılı olan insanların deneyimledikleri şey aslında nedir?Tomlinson bu çalışmasında uçak yolculuğundan küresel yiyeceklere ve medya endüstrilerine kadar birçok örnek vererek karmaşık bağlantılığın Zimbabwe'deki tarım işçilerinden süpermarkette alışveriş yapan sıradan insanlara kadar nasıl birçok insanın hayatını etkilediğini gösteriyor. Giddens ve Featherstone gibi sosyal bilimcilerin görüşlerinden büyük ölçüde faydalanan Tomlinson bir "hayal" ya da "kabus" olarak da algılanabilen küreselleşme karşısında birey için son kertede bir kozmopolitanizmi oldukça ahlaki bir konumu öngörüyor: Kendini bir bütün olarak dünyaya ait hissedip küresel kültürlere açık olmayı...