Çalışmamızda Osmanlı kroniklerinde kullanılan âyetlerle ilgili olarak her dönemden farklı tefsirleri incelemeye çalıştık. İncelememiz esnasında başvurduğumuz tefsir kaynaklarını sınırlı tutmaya gayret ettik. Çünkü her dönemde oldukça fazla tefsir çalışmasının yapıldığı bilinmektedir. Çalışmamızın ana ilkesine Osmanlıdan önce yazılan tefsirlerle Osmanlı dönemi tefsirlerini mukayese etmemizin amacı Osmanlı dönemi müfessirlerinin yaklaşımlarıyla Osmanlıdan önceki müfessirlerin yaklaşımları arasında bir mukayese imkânı verebilmesi amacına yöneliktir. Çalışmamızda Tefsir tarihi boyunca farklı yorumlara imkân veren âyetleri ve bu âyetlerin yorumlarının farklı yansımalarını ele almaya çalıştık. 

Araştırma konusu alan olarak 16 ve 17. Yüzyıllar arasında yazılan Osmanlı kronikleri ile Osmanlı Devletinden önce yazılan tefsirlerden; Mukâtil b. Süleyman'ın; Tefsîr-i Kebîr Taberî'nin; Câmiu'l-Beyân an Te'vîli Âyi'l-Kur'ân Mâturîdî'nin; Te'vilâtü'l-Kur'ân Kurtubî'nin; el-Câmi' li Ahkâmi'l-Kur'ân Beydâvî'nin: Envâru't-Tenzîl ve Esrâru't-Te'vîl Nesefî'nin; Medâriku't-Tenzîl ve Hakâiku't-Te'vîl İbn Kesîr'in; Tefsîru'l-Kur'âni'l-Azîm adlı tefsirleri ile Osmanlı Devleti dönemi tefsir çalışmalarından olan Ebu's-Suûd Efendi'nin; İrşâdu'l-Akli's-Selîm ilâ Mezâyâ'l-Kur'âni'l-Kerîm İsmail Hakkı Bursevî'nin Rûhu'l-Beyân Âlûsi'nin; Rûhu'l-Meânî fî Tefsîri'l-Kur'âni'l-Azîm ve's-Seb'i'l-Mesânî ile Elmalılı Hamdi Yazır'ın; Hak Dini Kur'ân Dili isimli tefsirleri olmuştur.   ..................................................................... Osmanlı Tarihi kronikleri; Şefaettin Severcan'ın çalıştığı Keşfî Mehmed'in; Selim-nâmesi Şefaettin Severcan'ın; Mohaç Fetihnamesi adlı makalesi Hadidî'nin; Tevârih-i Âl-i Osman Kemalpaşazâde'nin; Tevârih-i Âl-i Osman I II IV VII VIII X. Defter Celâlzâde Mustafa'nın; Selim-nâme Hoca Sadeddin Efendi'nin; Tâcü't Tevârih I-II Mustafa Selânikî Efendi'nin; Tarih-i Selânikî Feridun Bey'in Münşeâtu's-Selâtîn Solakzâde Mehmet Hemdemî Efendi'nin; Solakzâde Tarihi adlı eserleri ile sınırlandırılmıştır.