"Göç yüzünden sokağa çıkamaz olduk. Bizim gençliğimizde Doğulu hissederdim ben kendimi Orta Anadolulu olmama rağmen. O zaman Doğu insanı mertti dürüsttü. İşte işçi olmaya gelirlerdi buralarda fabrikalarda. Ekmeklerini taştan çıkarıyorlardı. Onlar sapına kadar adamdı gerçekten de. Şimdi kalmadı onlar. Hepsi bozuldu. Şimdi İzmir'e bir bak: Nerede mafya varsa Kürtyankesici Kürt pezevengi Kürt kapkaççı Kürt." Cenk Saraçoğlu'nun elinizdeki çalışması için yaptığı bir mülakattan busözler. Benzer yakınmalara gündelik hayatta kentli orta sınıflar arasında sıkça rastlanıyor. Göçmenlerin özellikle Kürtlerin sosyal hayatı bozduğuna ve geçim olanaklarını daralttığına dair algı Türkiye'nin kentlerinde hayli yaygındır. Saraçoğlu Kürtlere yönelik bu algının temelinde sadece doğrudan doğruya milliyetçi ideolojinin etkilerinin değil orta sınıfların yoksullaşmasının ve tutunum kaybının yattığını gösteriyor. Asıl önemlisi gündelik/popüler milliyetçiliğin Kürt algısında önemli bir dönüşümün vuku bulmasıdır. İnkârın yerini "tanıyarak dışlama" alıyor: Kürt kimliğini tanıyan fakat onu klişeleştirerek karalayan bir ayrımcılıksöylemi... Cenk Saraçoğlu "tanıyarak dışlama"yı resmî Türk milliyetçiliğinin Kürt sorunundaki inkâr politikasının geçersizleşmesiyle ortaya çıkan bir reaksiyon olarak ele alıyor... Ve İzmir örneğinde "tanıyarak dışlama" söyleminin özgül bir kentsel dönüşüm dinamiği ve sınıfsal-toplumsal bağlam içindeki oluşumunu inceliyor.