''Cin ve Şeytan''iman ile ilgili bir konudur.Bu konuyu Müslüman'ca ele alacak olanlar Kur'an'ın ve O'nun tefsiri olan Sahih Sünnet'in ilgili beyanlarını göz ardı etme lüksüne sahip değildirler.İşte Kur'an'ı ve Sahih Sünnet'i esas alan İslam Kelam Metodu'na göre hazırlanmış olan bu çalışmaözellikle şu noktaları vurgulamak üzerinde yoğunlaşmıştır.Cinler kızgın gaz kökenli bir varlık türüdür.Bu türün atasının adı Cann'dır. Âdem'den önce yaratılmış olup kendisi ve soyu Allah'a ibadetleyani arzın yaratılış hikmetine uygun olan imarıslah ve ikmal düzenini gerçekleştirmekle vazifelendirilmiştir.Ancak onlar bu vazifelerini yerine getirmemişlerbozgunculuk yapmışlardır.Bunun üzerineYüce Allah onların yerine insanların atası Âdem'i yaratacağınıarzın hâkimiyetini O'na ve oğulları'na vereceğinicinlerin yerine getirmedikleri vazifeleri onlara yükleyeceğini meleklere ve cinlere bildirmişsaldırmazlığı ve saygı duymayı ifade etmek üzere O'na secde etmelerini emretmiştir.Melekler ve ''İblis''adlı cinden başka bütün cinler bu emre uymuşlardır.Arzın hâkimiyetinin kendi soyunun elinden alınarakaşağı kabul ettiği toprak kökenli Âdem'e ve oğullarına verilmesini içine sindiremeyen İbliskendi muhakeme ve hür iradesine dayanarak bu emre uymamakta direnmişpişmanlık duymadığı ve özür dilemediği için lanetlenmiştir.Ancakmutlak âdalet'in gerçekleşmesi içinYüce Allah İblis'i helâk etmeyerekinsanların son bulmasına kadar O'na yaşama ve Âdem'e olduğu gibioğullarına da düşmanlık etme fırsatını vermiştir.Böyleceinsanların nefisleri yanındaikinci bir düşmanları daha ortaya çıkmıştır.Allah'a isyan etmek cinlere mahsus değildir. İnsanlardan da kendi hür iradesi ile Allah'a isyan edip özür ve af dilemedikleri içinşeytan olanlaryani Allah'ın rahmetinden kovulmayı hak edenler olabilmektedir.Şu hâldegerek cinlerdengerekse insanlardanşeytan olanlarbu duruma doğuştan değilsonradan kendi seçimleri ve muhakemeleri ile gelmektedirler.O hâlde ''kader mağduru''yoktur.Çünkü kader;''mutlak âdalet''ölçüsüdür.Mutlak âdalette mağduriyete yer olamaz ve Allah'ın kurbana ve günah keçisine ihtiyacı yoktur.O hâlde Şeytan'ı bir tanrı derecesine yükseltenlerO'nu ve onun yolunu seçenleri kader mahkumu ve günah keçisi olarak seçilmiş gören senaryolar sapık olduğu gibi;yaratılıştan suçlu kabul edileceğibunun ise Allah'ın âdaleti'ne uymayacağı endişesiyle Şeytan'ın varlığını inkâr ederek bu ismi bütün yaramazlıkların sembolik bir ismi olarak yorumlayanlar da sapıktırlar.