İnsan hayatının "burada" olan kısmı onu paradokslarla karşı karşıya getirir. Yaşam her zaman mutlak netlik içinde göstermez kendini. Kimi zaman muğlaklığın ardında sunulur gerçeklik kimi zaman da bir ikilemin içinde. Tüm bu müphem alanlar insanın varoluşuna tanıklık etmekle birlikte var olmasına da katkıda bulunur.İşte teoloji bu anlam sarkacının iki ucunu da hesaba katar. Bir açıdan insanoğlunun sonsuz ufuklarla buluşmasının tanığı olmak heyecan vericiyken; diğer taraftan da onu tanımlamak ve kavramlaştırmak kişinin omzundaki yükü artırır. Teolog bu sonlu-sonsuz buluşmasında ufkun bir tarafında kendini bulsa da ufkun ötesinde aşkın bir Tanrı ile karşılaşma tecrübesi söz konusudur ve bunu kavramlarla ifade etmek imkânsız değilse de oldukça güçtür. Teolog Tanrı hakkında konuşurken O'nunla aynı varlık düzleminde yer almadığının farkındadır. Bu farkındalığa düşüncenin dolayısıyla dilin de sınırlılığı eklenince din dilinin paradoksal yapısına da başvurmak kaçınılmaz bir hal almaktadır.Söz'ün Anlamı teoloji ile dil ilişkisi merkezinde teolojik dilin yapısı mantığı ve güçlüklerini ele almanın yanı sıra paradoks kavramının anlamlılık açısından bir tartışmasını da içermektedir. Elinizdeki eser bunu yaparken paradoksların lengüistik kavramsal ya da teolojik anlamlılıklarını da hesaba katmak sûretiyle bu alandaki araştırmalara bir giriş niteliği de taşımaktadır.