O'nun davası tamamen Kur'ani ve Nübüvvet referanslıdır.Ancak söz konusu bu ''sevk-i İlahiden''sonradır ki Barla'da atılan tohumlar Cennet kokulu çiçeklere durmuş ve Dünya'nın dört bir yanına rayihalarını saçmışlardır.Semavi bütün himmetler ve gayelertarih şahittir ki hep tarassutbaskı ve zulmün karanlığında büyümüş ve serpilmiştir.Peygamberlerin ve Allah dostlarının hayatları bunun en bariz örneğidir.Bediüzzaman hazretlerinin ''müspet hareket''diyerek''dahilde niza olmaz''diyerek uyardığı bu yeni halin sabrını ve tevekkülünü zirveye çıkararak oralardan yaptığı tavsiyelerin değerio kadar müşahhas ve ulvidir kibu söz konusu tefsir-i Kuran'ın algılanmaması ne büyük bir bahtsızlık ve talihsizlik örneğidir.Barla'da başlayan''nur yağmurları''damla damla Anadolu başta olmak üzeretüm coğrafyalarıhakikat denizine çevirmişdevrin inkarcılarına anladıkları dilden cevaplar vererek susturmuş ve nihayet uzaklar yakıngönüller akılla arkadaş olup Kitab-ı Kebir-i Kainat dil olmuş konuşmaya başlamıştır.Kuruyan çöllere sağanaklar inmişümitler filizlenmiştir..Yeisten umudakaranlıklardan Sırata doğru bir yolculuk başlamış..Sorular sahibini bulmuşşek ve şüpheler yerle yeksan olmuştur..Sabır ve tevekkül iğnesiyle ilmik ilmik dokunan bu hizmetin karşılığı sadece Allah katında ve Rızasında aranmışhatta ahiretten dahi vazgeçilircesine bir diğergamlıkyada görülmesi çok zor bir fedakarlıkla Ebubekirlerin(r.a) yolundan gidilmiştir.Her türlü ırkçılık ve unsuriyetçilikten uzak bir Bediüzzaman'ın hayatını irdelediğimiz zamanişte ortaya koyduğu bu mücadelenin mana-ı hakikisini anlamak zor değildir.